تحذير مهم جدا (ما أُحْدِثَ في رَجَبْ مِنَ البِدَعِ وَالعِبَادَات )

بديعيات 32

ما أُحْدِثَ في رَجَبْ مِنَ البِدَعِ وَالعِبَادَات ..

أ. صلاة الرغائب.
ب. صلاة ليلة النصف من رجب.
ج. تخصيص البعض إخراج الزكاة الواجبة فيه لاعتقاد فضل معين.
د. تخصيصه كله أو بعضه بالصيام.
ﻫ . تخصيص الاعتمار فيه، خاصة ليلة سبع وعشرين.
و. الاحتفال بليلة سبع وعشرين على أساس أنها ليلة الإسراء والمعراج، والتي تعرف عند البعض بالرجبية.

وليس لذلك كله أصل في السنة كما سنبينه.

أ‌. صلاة الرغائب

صلاة الرغائب هي الصلاة التي يصليها البعض في أول ليلة جمعة من رجب، لقد ورد في فضلها وكيفيتها حديث موضوع باطل، وقد ابتدعت هذه الصلاة بعد أربعمائة سنة من هجرة الرسول صلى الله عليه وسلم. قال الحافظ ابن رجب الحنبلي رحمه الله وهو يعدِّد العبادات التي أحدثها بعض الناس في رجب: (فأما الصلاة فلم يصح في شهر رجب صلاة مخصوصة تختص به، والأحاديث المروية في فضل صلاة الرغائب في أول ليلة جمعة من شهر رجب كذب وباطل لا تصح، وهذه الصلاة بدعة عند جمهور العلماء، وممن ذكر ذلك من الأعيان العلماء المتأخرين من الحفـاظ: أبو إسماعيل الأنصاري، وأبو بكر بن السمعـاني، وأبوالفضل بن ناصر، وأبو الفرج بن الجوزي، وغيرهم، وإنما لم يذكرها المتقدمون لأنها حدثت بعدهم، وأول ما ظهرت بعد الأربعمائة، فلذلك لم يعرفها المتقدمون ولم يتكلموا فيها).

وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في الفتاوى: صلاة الرغائب بدعة باتفاق أئمة الدين، لم يسنها رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولا أحد من خلفائه، ولا استحبها أحد من أئمة الدين، كمالك، والشافعي، وأحمد، وأبي حنيفة، والثوري، والأوزاعي، والليث، وغيرهم، والحديث المروي فيها كذب بإجماع أهل المعرفة بالحديث).

ب. صلاة ليلة النصف من رجب:

من الصلوات المحدثة التي ابتدعت في شهر رجب صلاة ليلة النصف من رجب.قال ابن حجر عن الحديث الوارد في فضلها: وهذا موضوع، ورواته مجهولون، ولا يخفى تركيب إسناده ورجاله، والظاهر أنه من عمل الحسين بن إبراهيم). فلا ينبغي تعبد الله بها.

ج. حرص وتعود بعض المسلمين إخراج زكاتهم الواجبة فيه:

من الأمور المحدثة التي ليس لها أصل في الشرع تعود بعض الناس إخراج زكاتهم الواجبة في شهر رجب، ومعلوم أن شهر الزكاة يختلف من شخص إلى شخص، وقد استحبَّ بعضُ أهل العلم تعجيل إخراج الزكاة في المحرم أول السنة الهجرية، ومنهم من استحب تعجيل إخراجها في رمضان لما في ذلك من مضاعفة الأجور، وحاجة الفقراء، لاشتغالهم بالصيام والقيام والاعتكاف، ولكن لم يستحب أحد من أهل العلم المقتدى بهم إخراج الزكاة في رجب.

قال ابن رجب الحنبلي رحمه الله: (وأما الزكاة فقد اعتاد أهل هذه البلاد إخراج الزكاة في شهر رجب، ولا أصل لذلك في السنة، ولا عرف عن أحد من السلف).

د. تخصيص رجب كله بالصوم:

من الأمور المحدثة في شهر رجب فيما يتعلق بالصيام تخصيص البعض صيام شهر رجب كله، حيث لم يرد نص في ذلك، وإنما جاء النص بفضل الصيام في الأشهر الحرم من غير تخصيص شهر دون شهر.
قال ابن رجب الحنبلي وهو يعدِّد ما جاء في أيام وشهور السنة المختلفة من العبادات: (وأما الصيام فلم يصح في فضل صوم رجب بخصوصه شيء عن النبي صلى الله عليه وسلم، ولا عن أصحابه، ولكن روي عن أبي قلابة قال: في الجنة قصر لصوام رجب، قال البيهقي: أبو قلابة من كبار التابعين، لا يقول مثله إلا عن بلاغ، وإنما ورد في صيام الأشهر الحرم كلها حديث مجيبة الباهلية عن أبيها أوعمها أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له: "صم من الحرم واترك"، قالها ثلاثاً، أخرجه أبو داود وغيره، وقد كان بعض السلف يصوم الأشهر الحرم كلها، منهم ابن عمر، والحسن البصري، وأبو إسحاق السبيعي، وقال الثوري: الأشهر الحرم أحبُّ إليَّ أن أصوم فيها).

وقال الحافظ ابن حجر رحمه الله: (لم يرد في فضل شهر رجب، ولا في صيامه، ولا في صيام شيء منه معين، ولا في قيام ليلة مخصوصة فيه، حديث صحيح يصلح للحجة، وقد سبقني للجزم بذلك الإمام أبو إسماعيل الهروي الحافظ، رويناه عنه بإسناد صحيح، وكذلك رويناه عن غيره).

ﻫ. الاعتمار في رجب عامة، وفي ليلة 27 منه على وجه الخصوص:

لم يرد نص في فضل الاعتمار في رجب ولا تخصيص ليلة سبع وعشرين بعمرة، بل كل عُمَر الرسول صلى الله عليه وسلم كانت في ذي القعدة، وإن استحب بعض أهل العلم الاعتمار في غير أشهر الحج لتعمير البيت في سائر العام، في رجب وغيره.

قال الحافظ ابن رجب: (أما الاعتمار في رجب فقد روى ابن عمر رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم اعتمر في رجب فأنكرت ذلك عائشة عليه، وهو يسمع، فسكت، واستحب الاعتمـار في رجب عمر بن الخطاب وغيره، وكانت عائشة تفعله وابن عمر أيضاً، ونقل ابن سيرين عن السلف أنهم كانوا يفعلونه، فإن أفضل الأنساك أن يؤتى بالحج في سفرة، والعمرة في سفرة أخرى في غير أشهر الحج، وذلك من جملة إتمام الحج والعمرة المأمور به كذلك، قاله جمهور الصحابة كعمر، وعثمان، وعلي، وغيرهم).

و. الاحتفال بليلة سبع وعشرين من رجب على أساس أنها ليلة الإسراء والمعراج، وإقامة الرجبيات والعطلة في نهارها:

من البدع المحدثة الاحتفال بليلة سبع وعشرين من رجب على أساس أنها الليلة التي أسري فيها برسول الله صلى الله عليه وسلم، وعرج به. وقد اختلف العلماء في تاريخ الإسراء والمعراج، والراجح أنه في غير رجب، فمنهم من قال في ربيع الثاني، ومنهم من قال في رمضان، وقيل قبل البعثة وقيل بعدها، ولو صحَّ أنه في ليلة سبع وعشرين لما جاز الاحتفال بها، لعدم وجود الدليل على ذلك. بل لقد صح أنه لم تكن هناك حوادث عظيمة في رجب قط.

وقال ابن رجب الحنبلي: (وقد روي أنه كان في شهر رجب حوادث عظيمة، ولم يصح شيء من ذلك، فروي أن النبي صلى الله عليه وسلم ولد في أول ليلة منه، وأنه بعث في السابع والعشرين منه، وقيل في الخامس والعشرين، ولا يصح شيء من ذلك، وروي بإسناد لا يصح عن القاسم بن محمد أن الإسراء بالنبي صلى الله عليه وسلم كان في سابع وعشرين من رجب، وأنكر ذلك إبراهيم الحربي وغيره). وقال الحافظ ابن حجر رحمه الله: (وذكر بعض القصاص أن الإسراء كان في رجب، وذلك كذب).

جزاكم الله خيرا يا بشمهندس

وجعله فى ميزان حسناتك

ايما كتب:: جزاكم الله خيرا يا بشمهندس

وجعله فى ميزان حسناتك

وجزاكى خير الجزاء
ومشكورة جدا على مرورك الكريم الذى اسعنا كثيرا

» كَيْفَ نَصْنَعُ مِنَ الطّفْلِ رَجُلاً ؟!
» مِنَ العَجَبْ: أنْ يَهُونَ الصَّعْب، وَيَصْعُب الهَيّن !؟
» وَإِذَا وَقَعَ الْقَوْلُ عَلَيْهِمْ أَخْرَجْنَا لَهُمْ دَابَّةً مِنَ الْأَرْضِ تُكَلِّمُهُمْ
» تحذير ممنوع الدخول
» تحذير لأبنائنا فى السعودية