مِنَ العَجَبْ: أنْ يَهُونَ الصَّعْب، وَيَصْعُب الهَيّن !؟

2 مِن سِلسلةِ: بَدِيعيـّات ..

***



مِنَ العَجَبْ: أنْ يَهُونَ الصَّعْب، وَيَصْعُب الهَيّن !؟



قال ابن القيم رحمه الله تعالى في كتابه: ( الجواب الكافي لمن سأل عن الدواء الشافي ) ص 235 :

( ومن العجب أن الإنسان يهون عليه التحفظ والاحتراز من أكل الحرام، والظلم، والزنا والسرقة، وشرب الخمر، ومن النظر المحرم، وغيرذلك؛ ويصعب عليه التحفظ من حركة لسانه، حتى يري الرجل يشار إليه بالدين، والزهد، والعبادة، وهو يتكلم بالكلمات من سخط الله لا يلقى لها بالاً ينزل بالكلمة الواحدة منها أبعد ما بين المشرق والمغرب .



وكم ترى من رجل متورع عن الفواحش والظلم

ولسانه يفري ..

فى أعراض الأحياء والأموات ولا يبالى ما يقول ..!



وإذا أردت أن تعرف ذلك فأنظر إلى ما رواه مسلم في صحيحه من حديث جندب بن عبد الله رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

( قال رجل: والله لا يغفر الله لفلان، فقال الله عز وجل: من ذا الذي يتألى علىّ أني لا أغفر لفلان؟ قد غفرت له وأحبطت عملك ).

فهذا العابد الذي قد عبد الله ما شاء أن يعبده أحبطت هذه الكلمة الواحدة عمله كله.



وفي حديث أبي هريرة نحو ذلك، ثم قال أبو هريرة: تكلم بكلمة أوبقت دنياه وآخرته.



وفي الصحيحين من حديث أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي - صلى الله عليه وسلم -:

(( إن العبد ليتكلم بالكلمة من رضوان الله لا يلقي لها بالاً يرفعه الله بها درجات، وإن العبد ليتكلم بالكلمة من سخط الله لا يلقي لها بالاً، يهوي بها في نار جهنم )).

وكان علقمة يقول: كم من كلام قد منعنيه هذا الحديث.



وقال الإمام ابن القيم رحمه الله تعالى في كتابه: "عدة الصابرين وذخيرة الشاكرين" ص 96 في الباب الرابع عشر "في بيان أشق الصبر على النفوس":

( ولهذا كان الصبر عن معاصي اللسان والفرج من أصعب أنواع الصبر لشدة الداعي إليهما وسهولتهما، فإن معاصي اللسان فاكهة الإنسان: كالنميمة، والغيبة، والكذب، والمراء، والثناء على النفس تعريضاً وتصريحاً، وحكاية كلام الناس، والطعن على من يبغضه، ومدح من يحبه ونحو ذلك، فتتفق قوة الداعي، وتيسّر حركة اللسان فيضعف الصبر، ولهذا قال صلى الله عليه وسلم لمعاذ: ( أمسك عليك لسانك)، فقال: وإنا لمؤاخذون بما نتكلم به ؟ فقال: ( وهل يكبّ الناس في النار على مناخرهم إلا حصائد ألسنتهم ). ولا سيما إذا صارت المعاصي اللسانية معتادة للعبد فإنه يعزّ عليه الصبر عنها.