كيف تتحكم في غضبك!!!

في كثير من الأحيان بل في معظم الأحيان تصبح غاضباً لأنك تشك في نفسك ولا تثق بها أو تشعر أنك مهدد من قبل شخص آخر..

عليك أن تذكر دوماً أنك شخص محترم يملك مواصفات الإنسان الراقية وأن لك كرامتك وقيمتك..

فالهم والحزن ومشاعر الضيق والغضب تحطم فعاليتنا وتستنفذ قسطاً كبيرا من طاقتنا التي كان الأولى بنا أن نستخدمها في أمور أنفع وأجدى.

*أحياناً تغضب لأنك تعتبر النقد أو مخالفة الرأي إساءة لشخصك مع أنها ليست كذلك..ولكن حتى عندما يستفزك شخص فإنك تستطيع أن تسيطر على نفسك بأن تكون لك أهداف واضحة ..اثبت كما أنت وفكر بالهدف الذي تريد تحقيقه والنتيجة التي تريد الوصول إليها ولا تدع الغضب يبعدك عن هدفك فتضيع جهودك بلا جدوى.

*بعض الأحيان تتصرف بغضب لأنك تعودت ذلك ولأنها الطريقة الوحيدة التي تعرفها لمواجهة هذه المواقف,عندما تتعلم أن هناك خيارات أخرى لردود فعلك فمن المحتمل ألا تكون ردود فعلك غاضبة دوما.

* من المهم أن تلاحظ من البداية تلك الإشارات التي تبدأ عندها مشاعرك بالتحرك ,وكلما كنت أسرع في الانتباه لها وضبطها فإنك تقطع عليها طريق الاشتعال والانفجار,وكلما تعلمت أن تهدأ وتسترخي فإن قدرتك على التحكم بالغضب تزداد فلا يعود يؤثر بك التحريض والاستفزاز.

*استخدم غضبك لمصلحتك ..نعم!!

يمكنك استعمال الغضب كأداة فعالة لتحقيق أهدافك إذا استخدمت تلك الطاقة المشتعلة فيك بوعي متوجهاً نحو الإنجاز الذي تريده فأي تصرف دون حكمة وتحكم قد يوقعك في ورطة ولا بد من تمالك نفسك لئلا تخطئ.

*عادة ما يغضب الإنسان ويفقد إرادته ويخرج من طوره لخوفه أن أموراً ستسير عكس ما يريد فهو يغضب ليتحاشاها خوفاً من نتائجها.

يجب أن تعلم أنه بقدر ما تسيطر على نفسك وتدير غضبك بحكمة بقدر ما تسيطر على النتائج وأن أفضل طريقة لتسير الأمور كما تريد هي أن تتمالك نفسك عندما يستفزك الآخرون ويتوقعون منك أن تفقد أعصابك.

*أحياناً تنفجر غضباً لأن شخصاً ما سيضيع مساعيك التي بذلتها لساعات أو أيام أو شهور لتحقيق هدف معين أو إنجاز محدد..فطالما صرفت كل هذا الجهد فلماذا تتيح للغضب فرصة لتحطيم جهودك؟؟ استمر والهدف نصب عينيك دون ارتكاب أخطاء أو حماقات تدمر ما بنيته,ثم هنئ نفسك مع اكتمال نجاحاتك لأنك استطعت إحباط محاولاته ونجحت في تفويت الفرصة عليه.

عن أبي هريرة رصي الله عنه أن رجلا قال للنبي)ص(: أوصني؟ قال: "لا تغضب". فردد الرجل مراراً.قال: "لا تغضب"
عليك أن تعي أن هذا الرجل طلب من النبي)ص( أن يوصيه وصية وجيزة جامعة لخصال الخير ليحفظها عنه خشية أن لا يحفظها لكثرتها، ووصاه النبي)ص( أن لا يغضب، ثم ردد هذه المسألة مرارا والنبي)ص( يردد عليه هذا الجواب، فهذا يدل على أن الغضب جماع الشر وأن التحرز منه جماع الخير.
تعريف الغضب:
الغضب: هو غليان دم القلب طلبا لدفع المؤذى عنه، خشية وقوعه، أو طلبا للانتقام ممن حصل له منه الأذى بعد وقوعه وينشأ عن ذلك كثير من الأفعال كالقتل والضرب، وكثير من الأقوال كالقذف والسب، وكالأيمان التي لا يجوز التزامها شرعا، وكطلاق الزوجة الذي يعقبه الندم.




أنواع الغضب:
اعلم أن الغضب نوعان: غضب مذموم، وغضب محمود.
فالغضب المذموم هو الغضب للدنيا ويتسبب فيه الشيطان اللعين ففي الصحيحين عن سليمان بن صرد رضي الله عنه: "استب رجلان عند النبي)ص( ونحن عنده جلوس، وأحدهما يسب صاحبه مغضبا قد احمر وجهه، فقال النبي)ص( :" إني لأعلم كلمة لو قالها لذهب عنه ما يجد لو قال: أعوذ بالله من الشيطان الرجيم "فقالوا للرجل: ألا تسمع ما يقول النبي)ص(؟ قال: إني لست بمجنون!
والغضب هو سلاح إبليس، وسهمه الصائب:
قال مجاهد – رحمه الله – قال إبليس:
"ما أعجزني بنو آدم فلن يعجزوني في ثلاث:
1- إذا سكر أحدهم أخذنا بخزامته فقدناه حيث شئنا وعمل لنا بما أحببنا.
2- إذا غضب قال لا يعلم، وعمل بما يندم.
3- و نبخله بما في يديه ونمنيه بما لا يقدر عليه.
حكاية:
عن وهب بن منبه- رحمه الله -:" أن راهبا كان في صومعته فأراد الشيطان أن يضله فلم يستطع،فجاءه حتى ناداه فقال له: افتح فلم يجبه.فقال: افتح فإني إن ذهبتُ ندمتَ، فلم يلتفتْ إليه.
فقال: إني أنا المسيح.قال الراهب: وإن كنت المسيح فما أصنع بك! أليس قد أمرتنا بالعبادة والاجتهاد، ووعدتنا القيامة؟ فلو جئتنا اليوم بغيره لم نقبله منك.
فقال: إني الشيطان وقد أردت أن أضلك فلم أستطع؟ فجئتك لتسألني عما شئت فأخبرك.فقال: ما أريد أن أسألك عن شيئ.
قال: فولى مدبرا.فقال الراهب: ألا تسمع.قال: بلى
قال: أخبرني أي أخلاق بني آدم أعون لك عليهم؟ فقال: الحدّة – الغضب - إن الرجل إذا كان حِدّيداً قلبناه كما يقلّب الصبيان الكرة".
أضرار الغضب على جسم الإنسان:
ثبت علميا أن الغضب كصورة من صور الانفعال النفسى يؤثر على قلب الشخص الذي يغضب تأثير العدْو أو الجري على القلب وانفعال الغضب يزيد من عدد مرات انقباضاته في الدقيقة الواحدة فيضاعف بذلك كمية الدماء التي يدفعها القلب أو التي تخرج منه إلى الأوعية الدموية مع كل واحدة من هذه الانقباضات أو النبضات وهذا بالتالي يجهد القلب لأنه يقسره على زيادة عمله عن معدلات العمل الذي يفترض أن يؤديه بصفة عادية أو ظروف معينة إلا أن العدو أو الجري في إجهاده للقلب لا يستمر طويلا لأن المرء يمكن أن يتوقف عن الجري إن هو أراد ذلك إما في الغضب فلا يستطيع الإنسان أن يسيطر على غضبه لا سيما وإن كان قد اعتاد على عدم التحكم في مشاعره وقد لوحظ أن الإنسان الذي اعتاد على الغضب يصاب بارتفاع ضغط الدم ويزيد عن معدله الطبيعى حيث إن قلبه يضطر إلى أن يدفع كمية من الدماء الزائدة عن المعتاد كما أن شرايينه الدقيقة تتصلب جدرانها وتفقد مرونتها وقدرتها على الاتساع لكي تستطيع أن تمرر أو تسمح بمرور تلك الكمية من الدماء الزائدة التي يضخها هذا القلب المنفعل ولهذا يرتفع الضغط عند الغضب هذا بخلاف الآثار النفسية والاجتماعية التي تنجم عن الغضب في العلاقات بين الناس والتي تقوّض من الترابط بين الناس ومما هو جدير بالذكر أن العلماء كانوا يعتقدون في الماضي أن الغضب الصريح ليس له أضرار وأن الغضب المكبوت فقط هو المسؤول عن كثير من الأمراض ولكن دراسة امريكية حديثة قدمت تفسيرا جديدا لتأثير هذين النوعين من الغضب مؤداه أن الكبت أو التعبير الصريح للغضب يؤديان إلى الأضرار الصحية نفسها وإن اختلفت حدتها ففي حالة الكبت قد يصل الأمر عند التكرار إلى الإصابة بارتفاع ضغط الدم وأحيانا إلى الإصابة بالسرطان أما في حالة الغضب الصريح وتكراره فإنه يمكن أن يؤدى إلى الإضرار بشرايين القلب واحتمال الإصابة بأزمات قلبية قاتلة لأن انفجار موجات الغضب قد يزيده اشتعالا ويصبح من الصعب التحكم في الانفعال مهما كان ضئيلا فالحالة الجسمانية للفرد لا تنفصل عن حالته النفسية مما يجعله يسري بسرعة إلى الأعضاء الحيوية في إفراز عصاراتها ووصول معدل إفراز إحدى هذه الغدد إلى حد سدّ الطريق أمام جهاز المناعة في الجسم وإعاقة حركة الأجسام المضادة المنطلقة من هذا الجهاز عن الوصول إلى أهدافها الأخطر من ذلك كله أن بعض الأسلحة الفعالة التي يستخدمها الجسم للدفاع عن نفسه والمنطلقة من غدة حيوية تتعرض للضعف الشديد نتيجة لإصابة هذه الغدة بالتقلص عند حدوث أزمات نفسية خطيرة وذلك يفسر احتمالات تحول الخلايا السليمة إلى سرطانية في غيبة النشاط الطبيعى لجهاز المناعة وصدق رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي أوصانا بعدم الغضب ومن هنا تظهر الحكمة العلمية والعملية في تكرار الرسول صلى الله عليه وسلم توصيته بعدم الغضب.
الغضب المحمود:
أن الغضب وتكراره يقلل من عمر الانسان، وليس معنى هذا عدم الغضب تماما بل عدم التمادي فيه وينبغي أن يغضب الانسان اذا انتهكت حرمات الله ورسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لمن يغضب واذا غضب أحدكم فليسكت .. لان أي سلوك لهذا الغاضب لا يمكن أن يوافق عليه هو نفسه اذا ذهب عنه الغضب ولهذا يقول الرسول صلى الله عليه وسلم :"لا يقضين حكم بين اثنين وهو غضبان" والقرآن الكريم يصور الغضب قوة شيطانية تقهر الانسان وتدفعه الى أفعال ما كان يأتيها لو لم يكن غاضبا:" فسيدنا موسى ألقى الالواح وأخذ برأس أخية يجره إليه فلما ذهب عنه الغضب ولما سكت عن موسى الغضب اخذ الالواح وكأن الغضب وسواس قرع فكر سيدنا موسى ليلقي الالواح، وتجنب الغضب يحتاج الى ضبط النفس – كما سيأتي - مع ايمان قوي بالله ويمتدح الرسول صلى الله عليه سلم هذا السلوك في حديثه" ليس الشديد بالصرعة وانما الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب".
علاج الغضب:
1- الاستعاذة.
2- الوضوء.
3- الالتصاق بالأرض.
4- كظم الغيظ.
5- أن يتفكر في الأخبار الواردة في ذم الغضب، وكذلك الواردة في فضيلة العفو وكظم الغيظ و الحلم.
6- أن يخوف نفسه بعقاب الله: فعن ابن مسعود البدري رضي الله عنه قال: كنت أضرب غلاما لي بالسوط فسمعت صوتا من خلفي:
"اعلم أبا مسعود" فلم أفهم الصوت من الغضب، فلما دنا مني إذا هو رسول الله )ص(، فإذا هو يقول: "اعلم أبا مسعود أن الله عز وجل أقدر عليك منك على هذا الغلام" فقلت لا أضرب مملوكا بعده أبدا.
7- أن يحذّر نفسه عاقبة العداوة والانتقام وتشمر العدو لمقابلته والسعي في هدم أغراضه والشماتة بمصائبه.
8- أن يتفكر في قبح صورته عند الغضب.
9- أن يعلم أن غضبه من تعجبه من جريان الشيئ وفق مراد الله لا على وفق مراده.
وبعد أن عرفت الغضب والأضرار الناجمة عنه،والآثار الناشئة عن التهور وعدم ضبط النفس، وكذلك بعض الوسائل التي تعينك على علاج الغضب، ويجزؤك عن ذلك كله وصية نبيك محمد)ص( وهو يقول:"لا تغضب".

اللهم إجعلنا من القاظمين الغيظ والعافين عن الناس شكرا على الجهود العظيم

مشكورة تسلمى